Когда я говорю о том, что Ветхий Завет полон жестокости и лично меня к религии отнюдь не располагает - мне отвечают, что мол, на то он и Ветхий, сейчас на смену ему пришёл Новый, так что по поводу этих ужасов я могу не париться. Извините, возражаю я, зачем тогда его вообще использовать? ну и отбросили бы, как устаревшее и отгнившее. Нет же, потому что он является преддверием к Завету Новому. При этом, конечно, что-то мы там чтим больше, что-то меньше, о чём-то вообще предпочитаем не вспоминать... ну красота.
читать дальшеНапример, очень любят поминать такой ветхозаветный эпизод, как историю о Давиде и жене Урии. Что ты, такая история греха, наказания и раскаянья, любо-дорого! Христиане всех мастей, ратуя за мораль, не очень-то обращают внимание на мораль здесь. Нет, дело вовсе не в вопросе "отобрал царь чужую жену". Как люди не видят, что подобные истории (коих множество, конечно, не тлько в Библии) проповедуют отношение к женщине как к вещи, предмету наслаждения мужчины и комбинату по производству детей? Кто ж там обращал внимание, что на сердце у той же Мелхолы, у этой Вирсавии, у всех остальных жён и наложниц? Взял у одного, отдал другому... Нормальная практика дикого народа в дикие времена, но ведь это, помилуйте, ПРАВЕДНИКИ. Да, хорошо, праведники на том уровне... Хотя и на том уровне можно бы и по-другому... Но современным-то людям эти примеры зачем пихать?
Хорошо, поступок Давида осуждается, божий гнев и всё такое... Как же наказывает добрый боженька Давида? Умирает родившийся от этой женщины ребёнок!
Ладно, младенца можно и не жалеть, почти и не жил и страха смерти наверняка не испытал. А за что бог наказал несчастную мать, на долю которой и так выпало счастья выше крыши?
Далее, в той же главе, что сделал праведный Давид...
29 И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее.
30 И взял Давид венец царя их с головы его, - а в нем было золота талант и драгоценный камень, - и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.
(2Цар.12:29-31)
Я понимаю, войны неизбежны и не ты, так тебя... зачем ТАК? При этом Давид столь контрастно мягкотел в отношении собственных сыновей, проще говоря, в семье у него вечно творится бардак а меньше надо было стругать...

Ещё из умилившего:

8 И когда они были близ большого камня, что у Гаваона, то встретился с ними Амессай. Иоав был одет в воинское одеяние свое и препоясан мечом, который висел при бедре в ножнах и который легко выходил из них и входил.
9 И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его.
10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему [удара], и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри.
(2Цар.20:8-10)
"Упал на ножик, и так десять раз?О.о

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян.
2 Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними. Гаваонитяне были не из сынов Израилевых, но из остатков Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды.
3 И сказал Давид Гаваонитянам: что мне сделать для вас, и чем примирить вас, чтобы вы благословили наследие Господне?
4 И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота от Саула, или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в Израиле. Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас.
5 И сказали они царю: того человека, который губил нас и хотел истребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых, -
6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.
7 Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым.
8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы,
9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.
(2Цар.21:1-9)

П..ец, справедливо...

14 Давид был тогда в укрепленном месте, а отряд Филистимлян - в Вифлееме.
15 И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
16 Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа,
17 и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это! не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни? И не захотел пить ее. Вот что сделали эти трое храбрых!
(2Цар.23:14-17)

Тоже охренеть логично и главное - справедливо-то... Жаль мне этих воинов, субординация не позволяла ж в морду дать...

Впереди 3я Царств...